Im Auftrag der Wahrheit : Selbstpositionierungsstrategien der Philosophie im 20. Jahrhundert
Type
doctoral thesis
Date Issued
2020-02-17
Author(s)
Dätwyler, Maria Christina
Abstract
The research at hand deals with the question of which strategies of argumentation canonised philosophers in the 20th century used to establish their genuinely philosophical positions. Based on the observation that in traditional philosophical historiography the main renewal movements of the 20th century are described as revolving around the topics of being, language and society, this research examines examples that show how these topics were founded as philosophical subject areas: Husserl, the Vienna Circle and Critical Theory. The hypothesis being that the resurgence of philosophy in the 1920s involves a constructive examination of crises within philosophy: philosophy's right to exist and its objects are challenged by other disciplines. Philosophers react strategically to this challenge: they de-legitimise it with specific arguments to establish their own philosophical positions and rehabilitate the sovereignty of interpretation of their discipline. The hardly acknowledged text Bewusstsein als Verhängnis (1927) by Alfred Seidel serves as a contrast: Seidels habit of thinking crises through to the end without resolving them, shows the consequences of psychologising or sociologising the mind for philosophy on an existential as well as systemic level. Seidels thoughts end where philosophers begin: within crises, that is on the border that separates the philosophical discourse from other discourses. By objectifying those topics that fundamentally question philosophical perspectives, philosophers are able to develop new positionings and new philosophical subject areas. Husserl demarcates his position from empirical psychology to rehabilitate consciousness as a philosophical object sui generis, as according to him understanding consciousness with empirical-experimental methods is inadequate. Proponents of the Vienna Circle identify philosophy with science to legitimise science and language as philosophical objects sui generis, because only a philosophy based on mathematical and physical models can guarantee scientific objectivity. Finally, Horkheimer and Adorno combine philosophy with empirical social sciences to legitimise society as a philosophical object sui generis, as according to them philosophy can only remain relevant as a critique of society. The argumentative development and creation of a new philosophical position coincides, as the analysis shows, with philosophers defining their own position as the only true one. These claims to uniqueness result in claims to power: Positions are generated that cannot reflexively analyse themselves. This leads to the conclusion that the renewal and legitimisation of generalisable and universal knowledge perspectives are constitutively part of those renewals that have shaped philosophy until today.
Abstract (De)
Mit welchen Argumentationsstrategien haben Philosophen im 20. Jahrhundert ihre genuin philosophische Position begründet? Ausgehend von der Beobachtung, dass in der traditionellen Philosophiegeschichtsschreibung die wesentlichen Erneuerungen im 20. Jahrhundert mit den Themenkomplexen Sein, Sprache und Gesellschaft beschrieben werden, werden in der vorliegenden Arbeit Beispiele untersucht, in denen die Formierung dieser Themenkomplexe als philosophische Gegenstandsbereiche zu beobachten sind: Husserl, der Wiener Kreis und die Kritische Theorie. Der Wiederaufstieg der Philosophie in den 1920er Jahren so die These geht mit der konstruktiven Auseinandersetzung mit philosophieinternen Krisen einher: Die Daseinsberechtigung und Aufgaben der Philosophie werden durch andere Disziplinen stark infrage gestellt. Philosophen reagieren auf diese Infragestellung strategisch: Sie de-legitimieren sie mit gezielten Argumenten, um dadurch ihre eigene philosophische Position begründen und die Deutungsmacht ihrer Disziplin rehabilitieren zu können. Der wenig rezipierte Text Bewusstsein als Verhängnis (1927) von Alfred Seidel fungiert als Kontrastfolie: Seidels Eigenart, Krisen zu durchdenken, ohne sie aufzulösen, macht die Konsequenzen etwa der Psychologisierung oder der Soziologisierung des Geistes für die Philosophie sowohl auf einer existenziellen als auch auf einer systematischen Ebene greifbar. Seidels Denken hört dort auf, wo Philosophen anfangen zu denken: Innerhalb von Krisen, d.h. auf der Grenze, die den philosophischen Diskurs von anderen Diskursen trennt. Durch die Objektivierung derjenigen Themen, die philosophische Standpunkte fundamental in Frage stellen, entwickeln Philosophen argumentativ neue Positionierungen und neue philosophische Gegenstandsbereiche: Husserl grenzt seine Position von der empirischen Psychologie ab, um das Bewusstsein als philosophischen Gegenstand sui generis zu rehabilitieren, denn so das Argument die Erfassung des Bewusstseins mit empirisch-experimentellen Methoden greife zu kurz. Die Vertreter des Wiener Kreises identifizieren die Philosophie mit den exakten Wissenschaften, um die Wissenschaften und die Sprache als philosophische Gegenstände sui generis zu legitimieren, denn so das Argument nur eine auf mathematischen und physikalischen Modellen aufbauende Philosophie garantiere wissenschaftliche Objektivität. Horkheimer und Adorno schließlich verbinden die Philosophie mit den empirischen Sozialwissenschaften, um die Gesellschaft als philosophischer Gegenstand sui generis zu legitimieren, denn so das Argument Philosophie sei nur noch als Kritik an der Gesellschaft relevant. Die argumentative Entwicklung einer neuen philosophischen Position geht damit einher so bringen die Analysen zutage , die je eigene Position als einzig richtige zu setzen. Aus diesen Singularitätsansprüchen wiederum resultieren Machtansprüche: Es werden Positionen generiert, die sich selbst reflexiv nicht erfassen können. Daraus folgt: Die Aktualisierung und Legitimierung verallgemeinerbaren und universalen Wissensstandpunkte sind konstitutiv in jene Erneuerungen eingeschrieben, die die Philosophie bis heute prägt.
Language
German
Keywords
Husserl
Edmund; Philosophie; Selbstdarstellung; Wiener Kreis; Kritische Theorie; Geschichte 1900-1999; EDIS-4941; Philosophie 20. Jahrhundert; Wissenschaftsgeschichte
HSG Classification
not classified
HSG Profile Area
None
Publisher
Universität St. Gallen
Publisher place
St.Gallen
Official URL
Subject(s)
Eprints ID
266034
File(s)![Thumbnail Image]()
open.access
Name
Dis4941.pdf
Size
1.3 MB
Format
Adobe PDF
Checksum (MD5)
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